The Lost Gospel

The Lost Gospel (Injil yang Hilang): Menguraikan Teks Kuno yang Mengungkap Pernikahan Yesus dengan Maria Magdalena adalah sebuah buku yang diterbitkan oleh jurnalis investigasi Simcha Jacobovici dan sejarawan Studi Keagamaan Barrie Wilson pada tahun 2014. ^[1] Disebutkan bahwa naskah abad ke-6 -- oleh Pseudo- Zacharias Rhetor sekarang British Library Add MS 17202 -- biasa disebut sebagai " Joseph dan Aseneth " sebenarnya adalah sejarah yang terselubung. Penegasan buku ini tidak didukung oleh ilmu pengetahuan Alkitab arus utama.

Klaim kunci 

Para penulis mengklaim bahwa tulisan ini adalah teks Kristen dan bukan teks Yahudi dengan alasan bahwa tulisan ini dilestarikan dan disebarkan dalam konteks Kristen timur dari Kristen Syria; dan itu tidak akan menarik bagi para biarawan jika itu hanya kisah tentang pernikahan antar ras yang terjadi pada zaman Patriarkal. Selain itu, narasi tersebut mengandung terminologi Kristen -- "Mempelai Tuhan", "Anak Tuhan", dan simbolisme Ekaristi yang tidak memiliki tempat dalam konteks Yahudi. 

Joseph dan Aseneth termasuk dalam antologi manuskrip abad ke-6 berjudul A Volume of Records of Events that have Shaped the World. Tanpa impor Kristen, karya tersebut tidak akan mendapat tempat dalam kumpulan tulisan penting seperti narasi tentang pertobatan Constantine, penemuan peninggalan kuno dan bukti keabadian (Tujuh Orang Tidur dari Efesus ) di antara mereka.

Para penulis menunjukkan bahwa karya tersebut didahului oleh dua huruf yang menunjukkan bahwa karya tersebut mengandung "makna tersembunyi" dan bersifat Kristologis.

Dengan menggunakan metodologi interpretatif yang disukai oleh sarjana Kristen Siria -- analisis tipologis -- penulis mengartikan tulisan tersebut berkaitan dengan Yesus (Joseph) dan Maria Magdalena (Asenet). Narasi tersebut kemudian menjadi kisah pacaran, pernikahan, anak-anak yang mereka miliki dan diakhiri dengan plot melawan kehidupan mereka (dua putra Yusuf, Efraim dan Manasye, secara kiasan mewakili anak-anak Yesus dan Maria Magdalena). Penulis menunjukkan bahwa tipologi mewakili metode hermeneutik yang sangat berbeda dari interpretasi alegoris.

Dalam memecahkan kode tulisan tersebut, penulis berpendapat bahwa Maria Magdalena dicitrakan sebagai Artemis dan Yesus di Helios. Mereka juga memeriksa mozaik kuno yang menggambarkan Helios dan Artemis, Matahari dan Bulan, dalam kereta yang menyapu langit.

Para penulis juga berspekulasi bahwa sementara versi yang masih ada berasal dari abad ke-6, tulisan tersebut mungkin menggambarkan bentuk awal Kekristenan yang sejajar dengan gerakan Yahudi yang dipimpin oleh Yakobus (saudara laki-laki Yesus), dan bahwa gerakan ini mungkin telah membuka jalan bagi abad ke-2. Gnostisisme .

Terjemahan narasi Syria dan Surat pengantar 

Selain penguraian kode narasi yang mendetail, buku ini menyediakan terjemahan bahasa Inggris yang pertama dari Joseph dan Aseneth berdasarkan teks tertua yang ada, yaitu, versi Syria dari abad ke-6 yang didasarkan pada catatan Yunani sebelumnya - - berapa jauh lebih awal dari abad ke-6 terbuka untuk spekulasi. Teknik pencitraan digital modern digunakan untuk menguraikan teks yang disembunyikan oleh noda dan tanda lain, sehingga mengembalikan manuskrip ke keadaan semula.

The Lost Gospel juga menyediakan terjemahan pertama dari dua surat pengantar yang menjelaskan bagaimana terjemahan bahasa Syria itu muncul (download PDF di sini). Sekitar tahun 550, seorang individu anonim menulis kepada temannya, Moses dari Ingila. Dia menemukan sebuah "buku kecil sangat tua" berjudul Of Aseneth di perpustakaan di Resh'aina milik para uskup yang aslinya berasal dari Aleppo. Menduga bahwa itu berisi pesan tersembunyi, dia meminta Musa dari Ingila untuk menerjemahkan karya tersebut dari bahasa Yunani ke bahasa Syria, bahasa yang lebih dia kenal. Musa dari Ingila menurut, mengiriminya terjemahan Syria dan mencatat bahwa itu adalah karya kebijaksanaan, yang artinya harus dipahami dengan cermat. Ketika dia mulai menunjukkan makna Kristologis yang tersembunyi, teks surat pengantar itu tiba-tiba terpotong, sementara pada saat yang sama menegaskan kebenaran arus utama kekristenan tentang inkarnasi Tuhan dalam pribadi Yesus Kristus. ^[2] Pemotongan itu mungkin bisa. dibuat dengan sengaja pada jaman dahulu menurut penulisnya.

Reaksi oleh keilmuan alkitabiah 

Buku ini telah ditolak oleh para ahli Alkitab arus utama, misalnya oleh teolog Anglikan, Richard Bauckham . ^[3] Gagasan tentang garis keturunan Yesus ditolak oleh sebagian besar pakar Alkitab dan pakar sejarah Yesus , seperti Bart D. Ehrman, John P. Meier, Géza Vermes, Raymond E. Brown, Maurice Casey, dan Jeffrey J. Kripal . ^{[4] [5] [6] [7] [8] [9]} Bahkan Seminar Yesus, yang mendukung beberapa pandangan heterodoks tentang Yesus historis, menyatakan bahwa tidak ada bukti sejarah pernikahan antara Yesus dan Maria Magdalena. ^[10] Sarjana Alkitab Israel, Rivka Nir menyebut karya mereka "berpikiran serius, menggugah pikiran, dan menarik", tetapi menggambarkan tesis tersebut sebagai hal yang tidak menyenangkan, ^[11]

Injil yang Hilang digambarkan sebagai omong kosong sejarah oleh Markus Bockmuehl . ^[12]

Penulis Ross Shepard Kraemer mengeluh bahwa bukunya When Aseneth Met Joseph: A Late Antique Tale of the Biblical Patriark and His Egyptian Wife, Reconsidered didistorsi oleh Simcha Jacobovici dan Barrie Wilson (kata pengantar yang direvisi untuk edisi paperback 2015). ^[13]

Referensi

1. ^ Simcha Jacobovici, Barrie Wilson. Injil yang Hilang. New York: Pegasus, 2014
2. ^ "Singkatnya, untuk mengatakan yang sebenarnya: Tuhan kita, Allah kita, Firman yang, atas kehendak bapa dan oleh kuasa Roh Kudus Tuhan, mengambil daging, dan <menjadi manusia> dan dipersatukan dengan jiwa dengan indranya sepenuhnya..." (Simcha Jacobovici, Barrie Wilson, The Lost Gospel , halaman 384).
3. ^ Assessing the Lost Gospel oleh Richard Bauckman
4. ^ Ehrman, Bart D. (2006-05-01). Petrus, Paulus dan Maria Magdalena: Para Pengikut Yesus dalam Sejarah dan Legenda . Pers Universitas Oxford. ISBN 978-0-19-974113-7.
5. ^ Casey, Maurice (2010-12-30). Yesus dari Nazaret: Catatan Sejarawan Independen tentang Kehidupan dan Pengajaran-Nya . AC Hitam. ISBN 978-0-567-64517-3.
6. ^ Vermes, Geza (30-06-2011). Yesus orang Yahudi . Nyanyian Rohani Kuno & Modern Terbatas. ISBN 978-0-334-05293-7.
7. ^ Meier, John P. (1991). Seorang Yahudi Marjinal: Akar masalah dan orang . Hari ganda. ISBN 978-0-385-26425-9.
8. ^ Kripal, Jeffrey J. (2008-09-15). Karunia Ular: Refleksi Gnostik tentang Studi Agama . Universitas Chicago Press. ISBN 978-0-226-45382-8.
9. ^ Brown, Raymond Edward (1994). Kematian Mesias: Dari Getsemani ke Kubur: Sebuah Komentar tentang Narasi Sengsara dalam Empat Injil . Hari ganda. ISBN 978-0-385-19397-9.
10. ^ Funk, Robert Walter; Seminar, Yesus (1998). Kisah Yesus: Pencarian Perbuatan Otentik Yesus . Harper San Francisco. ISBN 978-0-06-062978-6.
11. ^ Nir, Rivka (Musim Gugur 2016). Bedah Buku, Injil yang Hilang . Jurnal Studi Sejarah Yesus . Volume 14, edisi 3: halaman 296, 305.
12. ^ Markus Bockmuehl, Ancient Apocryphal Gospels , halaman 21 (Westminster John Knox Press, 2017. ISBN 9780664263058 ) 
13. ^ Ross Shepard Kraemer, When Aseneth Met Joseph: A Late Antique Tale of the Biblical Patriarch and His Egypt Isteri, Ditinjau Ulang (Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-511475-2 ) 

Share on Google Plus

Bagus Pamungkas

Saya adalah salahseorang cantrik Sekolah Minggu Gus Mendem dan Kawan Kawan dalam barisan Muslim yang melawan aksi penyesatan iman dan segala bentuk upaya pemurtadan terhadap umat Islam yang dilakukan secara melawan hukum baik oleh individu-individu maupun kelompok-kelompok tertentu demi kepentingan Kristen. Meski demikian, blog ini tidak dimaksudkan untuk umat Kristen secara luas melainkan terbatas hanya untuk para Misionaris, Evangelis, dan pendukungnya saja. Publikasi blog ini adalah bagian dari tugas para cantrik Gus Mendem menghimpun berbagai konten yang relevans dengan isu di atas, untuk selanjutnya diwartakan ke tengah-tengah komunitas penginjil dimaksud

UNTUK DIPERHATIKAN

Admins menghormati hak kebebasan berpendapat anda dalam merespons artikel manapun yang tersaji di sini. Karenanya, tidak ada pemberlakuan persyaratan khusus yang dapat diartikan sebagai pembatasan atas hak tsb. Sebagai gantinya, kami hanya minta anda menghormati kewajiban moral anda sendiri dengan menghargai tata-krama serta adab yang berlaku dalam budaya kita. Ekspresikanlah pendapat anda dengan menggunakan bahasa yang baik. Terima kasih.